那些监生看到黄宗羲和张明伟的比试开始,一个个都非常期待。在他们看来,黄宗羲的学问,那当然是没得说的,肯定能赢这个不知道从哪里冒出来的小子!
可谁知,一听张明伟的问题,他们顿时就傻眼了。
“这折扇为何是往地上掉,而不是往天上掉?”
黄宗羲也同样傻了,下意识地回答道:“折扇怎么可能往天上掉,这还有为什么的么?”
不说他们了,就是张明伟这边的人,也同样是愣住了,心中都是想着,张明伟该是问不出问题,就开始乱问了吧?
唯独朱媺娖虽然有点意外,却并没有任何怀疑:先生是什么人,来自四百多年后的,学识远超当下,所问之问题,岂会没有意义!
张明伟听了,冷笑着说道:“万事万物,皆有其nei在规律,格物致知,然后用之,为国为民,造福百姓,可乎?”
真要和黄宗羲去比四书五经,诗词歌赋的话,结果可想而知。因此,张明伟从一开始就打定了主意,要用自己擅长的学识去教训他。
还真别说,黄宗羲有点傻眼了,这里面竟然有那么多的道理?
事实上,在明末这个时候,因为西方传教士的影响,明朝士大夫们中,有一部分人开始放弃空谈,转为实学,讲究“经世致用”。
其中的代表人物,当然是后世有名的徐光启。
其他的,还有陈子龙,方以智,包括黄宗羲在nei,也都是。不过这个时期,他们却大都还在空谈,并陷于门户之争,对于实学方面,大都还在初阶阶段。
此时,如果张明伟这话是对于那些顽固的酸儒所说,他们可能压_geng就不承认,直接否认掉。可他这话,是问刚开始有点实学萌芽的黄宗羲,就让这个黄宗羲有点懵了。
只见他听了张明伟的问话之后,不由得结结巴巴地说道:“这**这还用格物**致知?这能有什么**什么用处A?”
格物致知,源自礼记,是儒家最重要的经典学说之一。因此,古代人对于格物致知这个,其实并不排斥,只是各自理解不一。
就拿明朝来说,著名的王阳明就曾有过很长一段时间,用于格物致知上。
“怎么会没用?”张明伟听了黄宗羲的话之后,反问了一句,而后训道,“知之者知之,不知者为不知,承认这点有多难?”
这句话,后世很普遍,经常会说的,也是来自儒家经典《论语》。
黄宗羲听了,顿时面露惭愧之色,脸红承认道:“在下**确实不知!”
“好!”张明伟见他承认,便决定问晕他,不给他提问的机会,要不会露馅,“那我再问你,一把折扇,一本书,同时往地上掉,那是折扇先落地呢,还是书先落地?”
“**”黄宗羲没想到又是一个出乎意料的问题,顿时又愣下,有点不确定地说道,“应该**应该是一起落地的?”
张明伟听了,便立刻又问道:“那要是一个铁球,一_geng羽毛同时往地上掉,那么是铁球先落地呢还是羽毛先落地?”
“铁球!”这一次,黄宗羲毫不犹豫地回答。这个答案,只要正常人,都能回答地出来。
张明伟听了,马上追问道:“为什么?”
本章未完...
=== 华丽的分割线 ===