“那群人并没有看起来那么简单，而且想请他们出手，要看你的求救信息nei容是什么。

既然他们都是为了宝藏而世代聚集在这里，那就只有宝藏能把他们引过来。再说，我们发了求救信息，就多了一种可能x，多一份逃出去的希望对我们没有损失。最主要的，我们要通知豹爷，让鲍家赶快派人来救我们，但远水解不了近喝，我们要多等一阵子了。”

几个人商量完之后，陈智让春生帮忙找一个位置高一点的地方，希望能抓到手机信号。

春生想了半天后告诉陈智，这时山洞后面的峭壁上，还真有一个最高点，但能不能收到手机信号就不知道了。

陈智和春生小心翼翼的爬出山洞后，看周围的情况还算安全，便攀上了那个峭壁，峭壁的顶端的确很高，但山里实在太shen了，陈智手机上微软的一格信号时有时无，非常的不稳定。

陈智编写了一条短信，发给重山镇上的大铮。

nei容是让大铮马上通知郑家楼的九叔公，说淡痴和尚的宝藏已经被他们找到，请尽多的集结人手和武器，即刻赶来营救。并让大铮马上通知豹爷，让鲍家派队伍前来支援。陈智在短信的后面，详细地描述了进山洞的方法，并添了“火速”两个字。

短信写好之后，陈智按了很多次发送键，信息在手机上转了很久之后，终于发送出去了，但手机信号却立刻消失，无法收到回信。

陈智无奈，又不敢久留，只得和春生快速的返回到山洞。

这时已经晚间6点左右，三个人马上开始准备，晚上去河岸边营救芽仔的事情。

第三百一十二章酆都大帝

陈智又让春生详细描述了一遍祭祀的全过程，这些怪物们先把孩子捆在岸边上之后，用一种红色的泥土将孩子圈起来，并用这种红土在孩子的周围浇洒出一种复杂的图案，最后挂一副神像在正西方，一个晚上nei，这些怪物都不会现身，到第二天清晨的时候，这些怪物会跟随九婆婆出来，然后由九婆婆用七宝*金箭j杀这个孩子，然后分食。

这一系列的祭神仪式过程，虽然被春生描述的非常模糊，但还是让陈智在脑海中想起了一个影子，那是一个非常古老的神灵，中国人世世代代对它讳莫如shen，它就是代表着死亡的神灵，——酆都大帝。

在周朝以前，中国曾经一直沿袭着对酆都大帝的崇拜祭祀，曾经对死神无限的推崇膜拜，这种崇拜来自于恐惧，祭祀的仪式也非常残忍，所以早在奴隶社会就被废除了。陈智见到的关于祭祀死神的记载，是在春秋时期的一份黄锦帛书上。

帛书上文曰：“大*法曹，计所承负，除算减年，算尽之后，召地*神，并召土府，收取形骸，考其魂神。”

描述的就是祭祀上古巨神之一，酆都大帝。酆都大帝又称北*大帝，是地府冥界的最高神灵，古代神话中掌管死亡世界的死神，民间称之为阎王，之后民间传说多种多样，渐渐模糊了原本死神的来历。

其实酆都大帝非常古老，与天地同寿，与其它神灵不同，它本是鬼国之神。《山海经》中即有关于古老鬼国的记载，朔山上有大桃木，出幡三千里为鬼门，鬼国之人即魑魅鬼魅，游离于黄泉之下，统治酆都，为万鬼出入之地。

酆都即是传说中的地狱，就是中大*大恶的人死后要关Jin_qu的地方，一入地狱永世不得超生，传说中酆都地狱的景象极为恐怖，鬼怪魑魅都集中在那里啃食折磨人类的灵魂。

祭祀酆都大帝要以童子血r为祭，火土为图痕，绘火凤重生之图腾，用神器j杀童子，燃烧大地万物，方为祭祀之礼。

这与春生所描述的非常相似，如果这个祭祀仪式真的是祭奠死神的，那么更加确定了这些怪物是来自于地府的鬼怪魑魅，还有九婆婆就是淡痴和尚的事实。但唯一说不通的是，本为人类的淡痴和尚，到底是用什么本事，去驱使这些强大的地府鬼怪魑魅臣_fu于他？

现在天已经黑透了，按照春生以往的经验，如果今晚救不出芽仔，那明早这孩子就活不成了，所以赶紧救孩子才是首要问题，其他事情回来再说。

他们首先要解决的是五脏庙的问题，陈智和胖威都饿坏了，因为来时匆忙，他们身上只带了一些干馍馍，而且数量很少。春生因为担心烧火会出烟，这个山洞会被怪物们发现，所以也不敢打猎物来吃，但这山上有一种野果子，像石榴那么大，红彤彤的，硕大鲜美，味道非常可口。

陈智和胖威就着干粮和野果子，掺He着吃了个半饱，就准备出发了。

本章未完...

=== 华丽的分割线 ===