说开学以后联系上总务处，再通知他。

不过这枚即将送去参加青展的印章，万长生也只需要一两个小时就能搞定，他并不着急动手。

重点还在雕塑。

没有任何参展参赛压力的雕塑创作。

看过意大利那么多文艺复兴时期的大师雕塑，万长生心里肯定充满了澎湃的创作yu望。

首先就是_geng据自己的手稿，搞一系列的人体局部泥塑。

这是万长生以前比较少接触的部分，十多年来泥菩萨做得不少，但那种人物造型就像国画白描一样，基本上不是写实类的做法，更不用说肌r骨骼走向了。

国画从来不讲究骨骼肌r的准确x，怎么夸张怎么来。

庙里的菩萨讲究宝相庄严，凶神恶煞，更不在乎骨骼骨点。

万长生第一件雕塑里面那个舞台上中央的宫装人物造型，就是标准古典风格的抽象化，循着整个雕塑风格的圆润，塑造出宫nv造型的那种圆润胖乎乎。

一点写实功底都没有，更带着观音庙前面捏糖人的影子。

直到去年在雕塑系的课程里面，万长生才开始正儿八经接触各种头像跟body的写实泥塑。

可最终_gan触都不如这次在意大利亲眼所见的大师作品shen刻。

这可是西方雕塑史最辉煌灿烂，最巅峰的阶段存在。

他得趁着这种印象没有消失，赶紧亲手做一遍。

其中男x居多，手腕、yao腹、脚踝等复杂的部位都有。

偶尔做到nvx，却莫名其妙的很容易联想到欢欢的身上，哪怕隔着薄薄的_yi裳，也能_gan觉到那rou_ruan的身躯线条。

万长生就发现自己头脑有点发嗡，必须得竭尽全力的挤压掉。

这男nv之事A，真的很影响。

影响自己全神贯注的创作学习工作。

稍不淡定，就很难集中注意力。

其次才是还原在意大利看到的那种布料质_gan表现。

无论是战士身上的盔甲，还是nvx披着的绸缎，又或者奴隶褴褛的麻布，万长生都通过自己的素描手稿理解，来重现到泥塑上。

就像学骑自行车一样，猛蹬tui骑快是容易的，难的是慢下来掌控平衡。

雕塑也是，表现坚硬、刚强在各种物质上都是相对容易的，要用钢铁、石头、泥巴、木头传递rou_ruan，那就需要实打实的功力。

本章未完...

=== 华丽的分割线 ===