孙继宗收拾起程上路了，北京城自然是骂声一片虽然皇帝坚持李子龙才是主谋，但明里暗里的意思大家都懂，因此百官进言，民意沸腾。孙继宗出城的时候，被愤怒的百姓和士子投掷了不少蔬菜_chicken_蛋乃至石块。

锦_yi卫大洗牌，和孙家关系密切的基本靠边站甚至被问罪东宫的太上皇则稍微安静了一些。

但孙太后还在上面坐着，动作有限，好在朝廷上的事情很多。

南京翰林院侍讲学士周叙上书，恳求恢复午朝之典，加宵旰之勤，常思曰：上天玄远，何以格之？*阳和气，何以召之？正人君子，何以使之亲？*邪小人，何以使之远？兵戎何由整，刑赏何由当？寇盗反侧何由平，今日黎民何由安？正统之仇何由复？夷虏之祸何由息？经筵之暇，每日一二次赐左右大臣以及近侍之官讲论前所云政理，以绵宗社，以福苍生。

景帝很是_gan叹，回复：朕常诏天下臣民，凡有利国利民，皆许进言，择而行之。今叙所言勤政之事，shenHe朕意。尔礼部其申明前诏，凡闻朝廷得失，许诸人直言无隐。

他想到了此前周叙几次上表，包括继位前他的八事，以及稍后的制治保邦十二事中兴太平十四事，都是忧国忧民，情真意切，提的建议也很好，觉得这样的人才放在南京实在太可惜，于是下旨，T回北京，升任詹士府少詹士，兼翰林院侍讲学士。

周叙字功叙，号石溪，吉水人，永乐十六年进士，周瑜三十八世裔孙。负气节，笃行谊。曾祖以立曾为元时翰林编修，父歧凤为明初国子监博士。周叙忧国忧民，事事以社稷为重。王振专权，他不顾个人安危，上疏直谏。土木之变后，他多次上书，恳求皇帝励j图治。

他以宋辽金三史体例未当，yu重修。叙思继先志，正统末，请于朝，诏许自撰。在奏章中，他说：窃观宋辽金三史成于前元至正间，当时秉国大臣皆辽金族类，不以正统归宋，遂分裂为三，而以辽金加于宋首，不惬人心，不协公论。初修之际，言者虽多，卒莫能改。至今越百年，凡有志史学正纲常者，未尝不掩卷愤叹也。**元儒陈桱修通鉴续编，既正其统，而三史全书尚仍其旧。因此他建议在南京翰林院组织人员重修宋史。朝廷的答复是：不必择人，叙其自修。历史上因劳成疾，未能完成。

这次他进京，再次提到了宋史的重修，正和景帝的想法不谋而He。因为要修宋史，就免不了提到靖康之变，自然是影j老哥警示臣下的好机会。

于是，景帝很爽快的批复了重修宋史的提议，当然换了个名目：朕惟古昔帝王盛德大功，载诸典谟训诰誓命之文春秋二百四十二年之事，著于孔子褒贬之书，足为鉴者，不可尚矣自周威烈王至梁唐晋汉周五代事，书于朱文公通鉴纲目，亦天下后世之公论所在，不可泯也。朕尝三复有得于心，独宋元所纪，窃有歉焉。卿等其仿文公例编纂，官上接通鉴纲目，共为一书，以备观览。

这样的国家工程，肯定不是周叙能组织的，于谦要料理军务，没心思琢磨这些事，但是陈循高榖王文萧镃商辂等人就要牵头，下面是刘俨吕原倪谦李绍钱溥李侃李龄等一大波学者。历史上是在景泰六年七月动工的，因为景帝去世，未能完成后来宪宗成化九年又复修，最终于成化十二年修成。

周叙没有想到皇帝这样痛快，_gan激涕零。

但是下一件事就很挠头了：今年是会试的年份，如何取士是个大问题。后代各省为了录取人数吵的天昏地暗，明朝更是闹得不可开交。

现在户科给事中李侃等就提出来：今年会试，礼部奏准取士不分南北。臣等切惟江北之人，文词质实江南之人，文词丰赡。故试官取南人恒多，北人恒少。洪武三十年，太祖高皇帝怒所取之偏，选北人韩克忠等六十一人赐进士及第出身有差洪熙元年，仁宗皇帝又命大臣杨士奇等定议取士之额，南人什六北人什四。今礼部妄奏变更，意yu专以文词多取南人。乞敕多官会议今后取士之额，虽不可拘而南北之分，则不可改。

南北榜案是科举绕不开的一件事，从中折j的是南北教育水平的差距。洪武三十年二月会试，以翰林学士刘三吾王府纪善白信蹈主持丁丑科殿试，是为春榜因所录81名全系南方人，故又称南榜。北方人一名未取，为历科所不见。

这个结果在一定程度上反映了当时南方经济文化比北方发达的实际情况但会试落第的北方举人联名上疏，告考官刘三吾白信蹈偏私南方人。太祖命人复阅落第试卷，增录北方人入仕。

但经复阅后上呈的试卷文理不佳，并有犯禁忌之语。有人上告说刘三吾白信蹈暗嘱张信等人故意以陋卷进呈。太祖大怒，处理了相关官员。六月，太祖亲自策问，以韩克忠为第一名王恕为第二名焦胜为第三名，是为夏榜。因所录六十一人全系北方人，故又称北榜。

南北榜案以为明朝分南北取士之先例，以后遂成定制。它在一定程度上体现了全国统一形势发展中南北政治平衡的要求，也体现了朱元璋打击和限制江南地主的一贯政策，此事件开明朝分南北取士之先例。在一定程度上普及文化教育，提高落后地区考生的学习积极x，平衡政治关系，维护国家统一。

事下礼部。以为顷者，诏书科举，自景泰元年为始，一遵永乐年间例行。本部查得永乐二十年间，凡八开科，所取进士皆不分南北，已经奏允。今侃称礼部变更意，在专以文词多取南人，夫乡举里选之法，不可行矣。取士若不以文，考官将何所据？且北方中土，人才所生，以古言之大圣，如周公孔子，大贤如颜曾思孟皆非南人，以今言之如靖远伯王骥，左都御史王翱，王文，皆永乐间不分南北所取进士，今岂可预谓北无其人？况本部止遵诏书，所奏即不曾奏请多取南人少取北人，今各官所言如是。乞敕翰林院定议，命遵诏书行。

本章未完...

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