人多了，就很热闹，除了看戏，自己也要上场打zhui仗。

何况这个题目是汪舜华自己提出来的：商量文庙和历史帝王庙的祭祀。

天朝自诩礼仪之邦。礼，天之经也，地之义也，民之行也。

通过议礼，重新确定规范，昭示决心，建立权威，是历朝历代都必不可少的程序。

此次议礼的核心，是文庙和帝王庙的祭享，无关帝系传承，因此话题不算敏_gan。

虽然免不了唇枪*战，但总的来说，还算和风细雨。

汪舜华想恢复周公在文庙的地位。

文庙最早可以追溯到春秋末期。孔子逝世，鲁哀公将其生前所居住的三间屋设为庙汉朝儒家学说上升至官方思想，祭孔行为开始扩展到天子，全国各地亦开始兴建文庙。

但自古以来，文庙祭祀对象并不只针对孔子，还有周公。在唐朝以前拜周公为先圣，坐文庙以南，孔子为先师，坐文庙以东。只是到唐玄宗年间，不能容忍周公在武王逝世成王年幼时期主政以及其后代在周厉王出奔后的周召共和，下令取消周公文庙供奉的资格，改以孔子为主。

汪舜华自然不可能买他的账，你要是早死20年我还敬你是个明君，宠妾灭Q一日杀三子抢儿Xi妇临了高台跳水还好意思藐视周公？

但是摆在她面前的不仅有唐玄宗，还有明太宗。

周公之所以受到尊崇，除了他在典章制度上的卓越贡献，还因为他出众的人品，尤其辅佐成王的功勋。

当年靖难之役，太宗打着“清君侧”的口号起兵，宣扬自己要周公辅成王。但是，当夺占南京后，他并没有效仿周公，而是自己当了皇帝。

方孝孺有关“成王安在”的诘问存疑，但“周公辅成王”却为太宗的隐痛。于是周公被从庙中移出，另祀于文华殿之东室。

虽然相隔三千年，汪舜华对周公的品行和功绩还是由衷的钦佩，何况她辅佐幼君，何况没有“恐惧流言”的_gan叹？

还有一个更现实的考虑就是皇帝已经成人，但她仍然没有还政，朝野上下流言蜚语不断，在这个时候，尊奉周公，既是安抚，也是宣誓：她只是效仿周公辅佐而已，等到皇帝成熟，自然归政。

因此十月初，举行廷议，最终决定恢复旧制，尊周公为“至德元圣”。

周公不仅是孔孟的偶像，也得到历代君臣的推崇，贾谊就曾经指出：“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”韩愈则提出尧舜禹汤文武周公孔子孟子的统序。

因此，尊奉周公，没人敢置喙何况这对太后来说，也是警钟。

与此同时，孔子的尊号也要重新讨论。

早在鲁哀公年间，孔子被尊为尼父后来被历朝皇帝加了各种尊称，从褒成宣尼公褒尊侯邹国公文宣王，一直到元成宗封为“大成至圣文宣王”。

明朝开国以后，还没有对孔子进行进行另外的追封，一般称为先师直到嘉靖九年，追封为至圣先师。

现在汪舜华和群臣商议：“开国百年，应该重新明确孔子的待遇，以抚慰天下人心但是称王名不正言不顺，应去王号，改称大成先师。”

大成出自孟子万章下：“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也。”孟子的原话，任谁都不敢挑毛病。

文庙同时尊奉周公和孔子。

一切历史都是当代史，至少评价的时候如此。

孟子仍为亚圣。

然后是帝王庙的祭享人员。

太祖确定祭祀的帝王是12位，包括三皇五帝夏禹商汤周武王姬发汉高祖刘邦汉光武帝刘秀唐太宗李世民宋太祖赵匡胤元世祖忽必烈。历史上顺治定都北京后定为28位。后来几经T整，确定帝王为188位。

帝王庙居然连秦始皇汉武帝都没有，这两位加上唐太宗才真有资格号称千古一帝好吗？

——但前面几位不说，后面的汉高祖光武帝也不能请出去，一个是真正的天宝，老天爷的亲儿子一个是位面之子，得罪不起。

这也不是什么要紧的事，加上就行，另外还得加上隋文帝，虽然是实在抠，但是在制度创建方面居功至伟他的儿子就算了，炀帝也好明帝也罢，说得再好，也是亡国之君武则天也算了，汪舜华不想落人话柄。

这当然招到了文臣的坚决反对，章纶以下，声泪俱下的声讨着秦皇汉武的凶残暴_N_，恐怕把他们供进庙里，后人也跟着学，带来亡国的惨祸。

商辂就站出来：“始皇暴_N_，至子而亡。汉武骄奢，国祚几绝。皆不足后世法！”

汪舜华摆手：“秦始皇统一六国，书同文车同轨行同伦统一货币和度量衡对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，沟通水系。此后百代皆行秦法，自是千古一帝。没有秦始皇的帝王庙，怎堪称为帝王庙？”

她顿了顿，看着下面的文臣：“我们是什么人？”

群臣摸不着头脑，只好说自己是大明子民独武英殿大学士李贤站出来：“臣是汉人。”

汪舜华含笑：“说的不错，这汉人不就是汉朝那里来的吗？没有汉武帝的赫赫武功，汉朝还是汉朝吗？我等又怎能称为汉人？倘若汉武帝不能入庙享受祭祀，那么我等皆要愧为汉人矣。”

她语气不容置喙：“自古有一朝天子，有百代天子。此非秦始皇汉武帝唐太宗而谁？”

下面面面相觑。

如果说秦皇汉武大家还勉强可以接受——有过，但是人家的功劳是摆在那里的另外一个遭遇反对的就是元世祖。

礼部太常寺和翰林院官员先后上书，要求罢黜元世祖的神位。

汪舜华沉吟了很久：“太祖皇帝已经认可了元朝的正统，就没必要掀翻，否则还要真追溯到宋朝那里？”

既然元朝必须要有一个代表，那就只能是元世祖了。

另外还有一个人必须加上：周文王。

群臣对此没有任何异言，反而积极支持，所谓“法上古圣贤之君效三代之法”，周文王就是其一。虽然未必适应这个时代，但是道德的大旗是一定要树立的。

本章未完...

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